طرح یک شبهه

طرح یک شبهه

ریحانه نیک صفت

 

- آیا با وجود مشکلات متعدد اقتصادی ،  تورم ، اوضاع جهانی و معضلاتی که در حال حاضر کشور با آن روبرو است، طرح مباحث مربوط به مهدویت کاربرد و تأثیری در زندگی روزمره ما دارد ؟

- بی شک اعتقاد به مهدی موعود مسئله ای است که در تمام ادیان الهی و غیر الهی به عنوان یک امر قطعی مطرح بوده است . بدین معنی که در آخر الزمان مصلحی ظهور خواهد کرد که به جنایت ها و خیانت ها و تبعیض های بشر خاتمه خواهد داد . اعتقاد به مهدی نه تنها یک باور اسلامی است ، که عنوانی می باشد برای خواسته ها و آرزوهای همه انسانهای دردمند و ستمدیده ، با کیش و مذاهب گوناگون .

                                                                                                                                                                                              

کتاب ناطق

کتاب ناطق

حجت الاسلام مجتبی اشجری عربانی

در ابتدای آیات سوره بقره پروردگار عالم آنگاه که از کتاب مقدس ، یعنی قرآن مجید سخن می گوید ، می فرماید :« ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین» قرآن مجید ، کتابی است که تردیدی درآن نمی باشد، این کتاب برای انسانهای اهل تقوی هدایتگراست .

پرهیزگاران می توانند از این کتاب بهره برده و مسیر درست زندگی را پیدا نمایند . در اینجا ممکن است سوالی ایجاد گردد و آن اینکه ، چرا برای انسانهای اهل تقوی ؟ پرهیزگاران که راه خود را پیدا نموده اند و در مسیر ایمان قرار دارند. گنهکاران و آلودگان و مشرکان و کافران باید به سبب این کتاب هستی بخش راه سعادت را بیابند؟!

دیدار یا تشرف

فرق ميان رؤيت، مكاشفه و رؤيا و حدّ و مرز آنها چيست؟ با چه مقدمات و تمهيداتي، مي‌توان به مراتب عالي، از رؤياي صادقه تا ديدار رسيد؟

آنچه كه به ذهن من مي‌رسد، اين است كه «رؤيت» به معناي ديدار عادي است. مثل اينكه من الآن شما را رؤيت مي‌كنم و بالعيان هم‌ديگر را مي‌بينيم. ولي «مكاشفه» يك نوع خواب است كه در بيداري انجام مي‌گيرد، مانند مكاشفة حاج سيّد احمد رشتي كه شيخ عبّاس قمي آن را در مفاتيح نوشته است.

درست است، چنين اتّفاقي براي حاج سيّد احمد رشتي افتاده است. از كجا اين دست موارد كه ايشان در آن وقت شب و در بيابان كه برف هم باريده بود، ماندند و مجبور شدند بنشينند تا به كاروان برسند. يك باغباني در باغ مجاور با بيل به شاخه‌ها مي‌زند تا برگ آنها پايين بريزد. نشان مي‌دهد ماجرا يك مكاشفه بوده است.

به فرض كه حضرت در آنجا باغ ميوه‌اي هم داشته باشند، مگر لازم است كه

مهدی آل محمد(ع)

مهدی آل محمد(ع)

مژده اي دل كه مسيحا نفسي مي آيد           كه زانفاس خوشش بوي كسي مي آيد

از غم هجر مكن ناله و فرياد كه دوش            زده ام فالي و فرياد رسي مي آيد

ولادت امام عصر (عج) :

آسمان و زمين چشم انتظار ولادت او بود . خورشيد هم به انتظار آمدن او نشسته بود . ارواح پاك همه پيامبران و اولياي الهي گرداگرد خانه امام حسن عسكري (ع) منتظرانه در آرزوي دميدن نور جمال تو به سر مي برند . فجر نيمه شعبان بود ، صداي آشناي اذان در كوچه پس كوچه هاي غريب شهر سامرا پيچيد « اشهد ان لا اله الا اللـه » و «‌ اشهد ان محمداً رسول اللـه »

آنچه مهم است اين بود كه امام زمان (عج) تولد يافت و اكنون نيز حيات پر بركت ايشان ادامه دارد تا وقت ظهورشان فرا رسد .

قول مشهور، ولادت ايشان را به سال 255 هـ . ق دانسته اند هم چنان كه شيخ توسي در غيبت خود و شهيد اول در كتاب الدروس خود نيز همين تاريخ را ذكر كرده اند .                            

                                                                                                                    محققان : خانم ها علي پور و حسن پور

 

مسیح یهودی

بسم الله الرحمن الرحيم

مسيح يهودي

                                                                             مقداد داداشی

{وجعلنا هم ائمه يهدون بامرنا}

ما آنان(پيامبران)را رهبران و امامان قرار داديم تا به راه و شيوه اي که قرار کرده ايم ،هدايتگر باشند

در منظر مکتب توحيد ،مالک همه چيز و همه کس خداست و نيز مالکيت مطلقه ي او منشاء حاکميت مطلقه ي اوست ،از اين رو بنا بر اعتقاد موحدان ،هر حکومتي بايد از حکومت الله سر چشمه گيرد وبر اساس اراده و اجازه ي او تشکيل شود.در غير اين صورت آن حکومت حکومت طاغوت است .

آن زمان که خداوند پيامبرانش را براي هدايت بشريت فرستاد،حق زمامداري آنان را نيز امضاء نمود و همگان را به تبعيت و فرمانبري آنان در همه ي زمينه ها دعوت فرمود.

 

انتظار

گشايش در « انتظار » است

همة‌ شما كم‌ و بيش‌ نسبت‌ به‌ جايگاه‌ «انتظار» در مجموعة‌ معارف‌ اسلامي‌ آگاهي‌ داريد و قطعاً تاكنون‌ دربارة‌ فضيلت‌ انتظار فرج‌ مطالب‌ بسياري‌ شنيده‌ و خوانده‌ايد. اما نكته‌اي‌ كه‌ شايد شنيدن‌ آن‌ براي‌ شما تازگي‌ داشته‌ باشد اين‌ است‌ كه‌ از ديدگاه‌ اهل‌ بيت‌ عصمت‌ و طهارت‌^{عليهم السلام‌}
 «انتظار فرج‌» يا «چشم‌ به‌ راه‌ گشايش‌ بودن‌» به‌ خودي‌ خود در عصر غيبت‌ براي‌ منتظران‌ ماية‌ گشايش‌، نجات‌ و رستگاري‌ است‌ و از اين‌ رو شيعيان‌ به‌ جاي‌ گله‌ و شكايت‌ از طولاني‌ شدن‌ غيبت‌ و سختيها و رنجهاي‌ اين‌ دوران‌ بايد تلاش‌ كنند كه‌ منتظران‌ خوبي‌ باشند تا همين‌ انتظارشان‌، «فرج‌» را در عصر غيبت‌ براي‌ آنها به‌ ارمغان‌ آورد                                                         
براي‌ روشن‌تر شدن‌ اين‌ موضوع‌ چند روايت‌ را با هم‌ مرور مي‌كنيم‌:

رسالت فردى و شخصى انسان منتظر

رسالت فردى و شخصى انسان منتظر       

از جمله موضوعاتى كه در دستگاه انديشه شيعى جايگاه مهم و تعيين كننده‏اى دارد، انتظار دولت آرمانى و حكومت عادلانه سليمان اقليم وجود و قطب و قلب عالم امكان، ذخيره خدا و خاتم الاوصياء امام مهدى (ع) است .
اين مسئله دلواپسى مقدس هر شيعه بصير و آرمانگرا و رمز پويايى و پايائى مكتب »تشيع« و پشتوانه كارآمدى دين به طور اعم و »اسلام« عزيز به طور اخصّ در اداره زندگى انسان است .
هدف اين مقاله تبيين رسالت و مسؤوليت انسان منتظر در دوران غيبت امام (ع) است كه با چند پيش فرض ارايه مى‏گردد.

پيش فرض‏ها
1. انديشه مهدويت حاصل رويكردی منطبق با غايتمند بودن نظام آفرينش نسبت به فرجام بشريت است. بر اساس اين ديدگاه بشريت غايت و سر انجامى دينى دارد. به عبارتى روشن‏تر سرانجام دين است كه مديريت جوامع انسانى را بر عهده مى‏گيرد. فيلسوف متأله استاد شهيد مطهرى (اعلى الله مقامه) در اين باره مى‏نويسد: »انديشه پيروزى نهايى نيروى حق و صلح و عدالت بر نيروى باطل و ستيز و ظلم، گسترش جهانى ايمان اسلامى، استقرار كامل و همه جانبه ارزش‏هاى انسانى، تشكيل مدينه فاضله و جامعه ايده‏آل و بالاخره اجراى اين ايده عمومى و انسانى به وسيله شخصيتى مشخص و عاليقدر كه در روايات متواتر اسلامى از او به »مهدى« تعبير شده است؛ انديشه‏اى است كه كم و بيش همه فرق و مذاهب اسلامى با تفاوت‏ها و اختلاف‏هايى بدان مؤمن و معتقدند. اين انديشه بيش از هر چيز مشتمل بر عنصر خوشبينى نسبت به دوران كلى نظام طبيعت و سير تكاملى تاريخ و اطمينان به آينده و طرد عنصر بدبينى نسبت به پايان كار بشر است .
1 قرآن كريم با طرح پيروزى نهايى دين خدا و بشارت به مسلمانان در مورد آينده جهان به شكل غير مستقيم از مهدى (عج) ياد مى‏كند. برخى از آن آيات عبارتند از:

ویژگی های ظاهری امام زمان (عج)

ویژگی های ظاهری امام زمان (عج)

1ـ شبيه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم):

حضرت مهدى (عليه السلام) سيمايى چون سيماى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) دارد، در رفتار و گفتار و سيرت نيز شبيه و همانند اوست.( [1] )

اميرالمؤمنين (عليه السلام) روزى به امام حسين (عليه السلام) نظر افكنده به اصحاب خود فرمودند:

«در آينده خداوند از نسل او مردى را پديد مى آورد كه همنام پيامبر شماست و در ويژگيهاى ظاهرى و سجاياى اخلاقى به او شباهت دارد.»

---

 

« همسفر با پیامبر رحمت »

پیامبر مهربانی ، تا کنون اندیشیده ای پیامبر رحمت کیست ؟ شاید معنای رحمت برایت در نگاه اول

 

 روشن باشد اما وقتی کنار نام پیامبر خدا قرار می گیرد تو را به فکرفرو می برد.

می خواهی بیشتر بدانی نه اصلاً می خواهی خودت ببینی. می خواهم امروز در صفحات تاریخ همراه

پیامبر خدا شویم تا بدانیم عمق این واژه تا کجاست. درست فهمیدی می خواهیم با پیشوای رحمت

دیدار کنیم

محقق: خانم زوار نیاکی

امام مهدی در ادیان

انتظار ظهور يك مصلح بزرگ آسمانى، و اميد به آينده و استقرار صلح و عدل جاويدان، امرى فطرى و طبيعى است كه با ذات و وجود آدمى سر و كار داشته و با آفرينش هر انسانى همراه است و زمان و مكان نمى شناسد و به هيچ قوم و ملّتى اختصاص ندارد.

از اين رو، همه افراد طبق فطرت ذاتى خود مايلند روزى فرا رسد كه جهان بشريّت در پرتو ظهور رهبرى الهى و آسمانى و با تأييد و عنايت پروردگار، از ظلم ظالمان و ستم ستمگران نجات يافته، شور و بلوا در جهان پايان پذيرد و انسانها از وضع فلاكت بار موجود نجات يابند و از نابسامانى و نا امنى و تيره روزى خلاص شوند و سرانجام به كمال مطلوب و زندگى شرافتمندانه اى نايل آيند.

به همين دليل، در تمام اديان و مذاهب مختلف جهان، از مصلحى _ كه در آخر الزمان ظهور خواهد نمود و به جنايتها و خيانتهاى ضد انساني خاتمه خواهد داد و شالوده حكومت واحد جهانى را بر اساس عدالت و آزادى واقعى بنيان خواهد نهاد _ سخن به ميان آمده و تمام پيامبران و سفيران الهى در اين زمينه به مردم با ايمان جهان، نويدهايى داده اند.

در اين زمينه، يكى از نويسندگان معروف چنين مى نويسد